作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简介资料以及作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)20字，许地山简介(jiè)资料，许地(dì)山简介10字，许地(dì)山简介及(jí)代表作(zuò)品等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料以及作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料，许地山(shān)简介(jiè)10字，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表作(zuò)品等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得(dé)文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收(shōu)获(huò)花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求(qiú)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗