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  孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义:1、现代实行(xíng)“仁政”,关(guān)心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦,制订有(yǒu)利于(yú)百姓生(shēng)活(huó)的(de)相关政策,减小贫富(fù)差距(jù),更能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的矛盾(d旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释ùn),促进全(quán)社(shè)会的(de)合(hé)谐。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国(guó)家的当(dāng)政政府才稳固,才(cái)能受(shòu)到民(mín)众的(de)支持与拥(yōng)戴。

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  3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,多(duō)多援(yuán)助他国,结交(jiāo)盟友,与(yǔ)人为善,这样,才能提高自(zì)己的国(guó)际地位,在危(wēi)难(nán)之时,才会得到更多其它国家的支持与帮助。

  孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔子的德治(zhì)思(sī)想,发展为仁政学(xué)说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治,以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾,维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

  孟子一方面严格区分了统治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶级地位,认为“劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人(rén)”,并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人(rén)的等级制度;

  另(lìng)一方(fāng)面,又(yòu)把统治者和被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的关系比作(zuò)父母对子女(nǚ)的(de)关系,主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦,人民(mín)应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者。

  孟(mèng)子认为,这是一种最理想的政治,如果(guǒ)统治者实行仁(rén)政,可以得到人(rén)民的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如果不顾(gù)人(rén)民死活(huó),推行虐政(zhèng),将会失去民心而变成独夫民贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广(guǎng)泛,包括经(jīng)济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及(jí)统一天下(xià)的途径等,其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

  这种思(sī)想是(shì)从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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