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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学(xué母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须(xū)母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能(néng)更好的谋划(huà)未(wèi)来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学(xué)习(xí)环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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